Lo que es incomprensible dentro del horizonte pre-cristiano es la dimensión devastadora de la impenetrabilidad de Dios ante él mismo, discernible en la exclamación de Cristo: “Padre, ¿por qué me has abandonado?”, la versión cristiana del freudiano “Padre, ¿acaso no ves que me estoy quemando?”. Este abandono total de Dios por Dios es el punto en el que Cristo se convierte en plenamente humano, el punto en el que la brecha radical que separa a Dios del hombre se traspone en el propio Dios. Es sólo dentro de este contexto que el auténtico Amor Cristiano puede surgir, un Amor más allá de la Piedad.
Slavoj Žižek, filósofo y psicoanálista, es investigador es en Departamento de Filosofía de la
Universidad de Ljubljana, Eslovenia. Intenta resusitar la tradición de la teología revoucionaria.
Amor sin Piedad. Hacía una política de la verdad es la versión en español de Die gnadenlose Liebe, publicado en el año 2001 por Suhrkamp Verlag. La traducción es de Pablo Marinas. Žižek, Slavoj. Amor sin piedad. Hacia una política de la verdad, SÍntesis, Madrid, 2005, 191 pp.
A propósito de Lenin Política y subjetividad en el capitalismo tardío
Durante los años 2000-2001, Žižek condujo un grupo de trabajo en el Instituto de Estudios Culturales de Essen, Alemania, sobre la vida y obra de Lenin, con vistas a un Simposio Internacional sobre el líder revolucionario en febrero del 2001. A propósito de Lenin, es una reelaboración de dichos trabajos llevada a cabo recientemente por Žižek, a la luz de los debates acaecidos en el mencionado Simposio, y de los últimos desarrollos teóricos del autor. La figura de Lenin sirve como hilo conductor de la reflexión de Žižek sobre los temas centrales del pensamiento actual: los modos capitalistas del lazo social, las condiciones de una política radical, el papel de la violencia, el materialismo, la utilidad y el destino de la filosofía, las formas actuales de la subjetividad, la conjunción/disyunción entre el amor y el sexo, el valor de la religión, de la Democracia y del “terrorismo”.
A propósito de Lenin. Política y subjetividad en el capitalismo tardío es la versión en español de Dreizehn Versuche über Lenin, publicado en el año 2003. La traducción y el prólogo del libro
corre a cargo de Sebastián Waingarten.
Žižek, Slavoj. A propósito de Lenin, ed. Atuel/Parusia, Buenos Aires, 2004, 192 pp.
Bienvenidos al desierto de lo real.
¿Es la guerra contra el terrorismo lanzada por Bush y llevada a cabo implacablemente por la maquinaria bélica estadounidense la respuesta coherente de un análisis racional del mundo
contemporáneo, o la expresión atávica de un terror pánico que no cuestiona en absoluto los
fundamentos mismos de nuestro pacto con la realidad brutal del capitalismo contemporáneo?
¿De qué formas se acomodan la crítica y la política progresistas de los países avanzados -
confortablemente instalados en una división insalvable de riqueza, poder y seguridad respecto al
Sur global- a la realidad pétrea de la desigualdad de la economía y la sociedad mundiales? ¿Son
la democracia y el fundamentalismo los conceptos que nos permiten pensar las opciones
civilizacionales estratégicas de los próximos años, o estos conceptos sobrecodificados tan sólo
invitan a una destrucción paroxística de un enemigo imaginario que imposibilita el diagnóstico
desapasionado del mundo en que vivimos?
En este libro, Slavoj Žižek penetra agudamente en el trabajo de duelo de nuestros circuitos
inconscientes para pactar con lo real tras el impacto inaudito de los atentados del 11 de
septiembre de 2001 y del 11 de marzo de 2004, afirmando con contundencia que únicamente
una política a la altura de la desnudez del poder capitalista realmente existente puede librarnos
de los atolladeros del neoliberalismo, el multiculturalismo y la deriva etno-nacionalista.
Bienvenidos al desierto de lo real incluye los siguientes capítulos:
Introducción. La tinta perdida
1. Pasiones de lo Real, pasiones de la apariencia
2. Reapropiaciones: la lección del mulá Omar
3. La felicidad tras el 11 de septiembre
4. Del “Homo sucker” al “Homo sacer”
5. Del “Homo sacer” al vecino
6. Conclusición. El aroma del amor
Epílogo a esta edición: el Waterloo liberal o, por fin, ¡buenas noticias desde Washington!
Bienvenidos al desierto de lo real es la versión en español de Welcome to the desert of the Real.
La traducción es de Sebastián Waingarten. Žižek, Slavoj. Bienvenidos al desierto de lo real, ed.
Akal, Madrid, 2005, 128 pp.
Contingencia, Hegemonía, Universalidad. Diálogos contemporáneos en la izquierda.
Tres brillantes pensadores contemporáneos se dan cita en este libro para reflexionar y discutir
sobre algunos de los más relevantes problemas de la filosofía y la política actuales. Judith Butler,
Ernesto Laclau y Slavoj Žižek, cada uno desde su posición singular, entablan aquí una polémica
que confirma el rigor y la lucidez de sus intervenciones críticas, a la par que pone de relieve
hasta qué punto las diferencias de perspectivas pueden ser, no ya un obstáculo, sino un
elemento invaluable para enriquecer el debate y las propias ideas. Los autores polemizan en
torno a la significación y los usos que hoy en día deben dársele a la noción gramsciana de
“hegemonía”, vital para analizar cómo se constituye el campo político. Asimismo, vuelven sobre
un término central, “universalidad”, siempre imposible y necesario, repudiado e inevitable, a fin
de considerar vías para reformularlo de un modo en que no sea asumido como un presupuesto
estático ni un a priori dado. El legado hegeliano en la teoría crítica, las encrucijadas del
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multiculturalismo, las estrategias que la izquierda ha de adoptar en la economía globalizada, las
contribuciones del psicoanálisis lacaniano y el posestructuralismo, son temas que una y otra vez
reaparecen. Contingencia, hegemonía, universalidad es un libro insoslayable porque colabora a
despejar el terreno sobre el cual podría formularse un proyecto democrático antitotalitario y
radical, sin la complacencia de omitir la reflexión sobre aquello que traba la posibilidad de un
pensamiento y una práctica política radicales en el momento actual.
Contingencia, Hegemonía, Universalidad. Diálogos contemporáneos en la izquierda es la versión
en español de Contingency, Hegemony, Universality, publicado en el año 2000. La traducción es
de Cristina Sardoy y Graciela Homs.
Butler, Judith, Ernesto Laclau y Slavoj Žižek. Contingencia, Hegemonía, Universalidad, ed. FCE,
Buenos Aires, 2003, 329 pp
El acoso de las fantasías.
La fantasía guarda con la realidad una curiosa relación de lejanía y proximidad. En definitiva, la
fantasía crea un escenario en el que se opaca el horror real de la situación. Tal es la perspectiva
lacaniana que rige todo este libro. Esa oscilación humana entre cercanía y alejamiento de la
realidad ocurre en todos los ámbitos de la vida, incluso en el amor.
En nuestro tiempo, los medios masivos de comunicación no hacen más que apoyar
fantasmáticamente ese acoso de fantasías que nos libera y nos aherroja. El cine, por ejemplo (y
todo el libro está plagado de ejemplos fílmicos sobre este tema), nos da esa imagen fantasmática
de la mujer “cuya fascinante presencia oculta la posibilidad inherente a la relación sexual”.
Surge así un sujeto secreto cuya libido relaciona lo sublime con lo abominable. Nada más
peligroso que la apertura excesiva en el amor, la manifestación de lo obsceno espiritual, que nos
permite diferenciar teóricamente el goce del placer. En el terreno del poder político, esta
obscenidad se hace flagrante: la nación se convierte en Cosa, en cosa nostra podría decirse. El
“nacionalismo” es la irrupción de una serie de mitos que organizan el goce social que al otro le
parece excesivo.
La pregunta del sujeto consciente no es ya “¿qué quiero?” sino “¿qué quieren los otros de mí?”,
lo cual nos introduce en la turbiedad de los hechos en que nos vemos obligados a participar. Tal
es el carácter intersubjetivo de la fantasía. A la postre, esa realización indulgente del deseo en
forma alucinatoria (y no otra cosa es la fantasía) crea aquello que pretende ocultar y lo
acrecienta, y acaba identificándose con una castración simbólica y una pérdida de realidad al
desear y temer su cercanía.
Slavoj Žižek, cuyo prestigio intelectual ha crecido rápidamente en el mundo académico
convirtiéndose en una de las personalidades más destacadas de la cultura contemporánea, tiene
la extraordinaria virtud de exponer su notable talento de manera sumamente directa y
seductora, llenando de ejemplos su profunda reflexión. Basta leer el primer párrafo del libro para
que el lector inteligente descubra este nuevo ensayismo sorprendente.
El acoso de las fantasías es la versión en español de The plague of fantasies. La traducción es de
Clea Braunstein Saal.
Žižek, Slavoj. El acoso de las fantasías, ed. Siglo XXI, México, 1999, 262 pp.
El espinoso sujeto. El centro ausente de la ontología política.
Un espectro ronda a la academia occidental, el espectro del sujeto cartesiano.
Desconstructivistas y habermasianos, cognitivistas y heideggerianos, feministas y oscurantistas
de la New Age: todos se unen en su hostilidad contra él. Este libro intenta socavar el
presupuesto común de todas estas críticas, planteando un interrogante provocativo: ¿no es
posible que haya en el sujeto cartesiano un núcleo subversivo que se deba desenterrar, un
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núcleo
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